宣化上人:植物也有生命,吃植物算不算杀生

植物也有生命，吃植物也算是杀生 。但是 ，如果连植物都不吃
，人类是无法长期生存的
。

此种不按道理之邪说，世人多据之以破人素食 ，奖人杀生。宣化上人说，吃植物没有那么伤慈悲心 有生命的生灵叫有情
，这一切的植物叫无情 。土、木 、瓦
、石，就像那石头 ，你看它是无情的
，但是它都是活的；但是它那活的，就是少一点 ，不是具足的
，不像人有八识。

那么“吃动物可以，为什么不能吃人呢 ，都不过是杀害一个生命而已
。

植物也有生命,为什么吃蔬菜就不算杀生?

吃蔬菜不算杀生的原因主要在于植物属于“无情”生命
，对痛苦的感受远低于动物，且植物具有再生能力 ，而动物生命一旦终止不可恢复
，同时食素的核心是培养慈悲心，避免伤害有情众生。具体如下：植物属于“无情 ”生命 ，对痛苦的感受较弱植物虽有生命，但与动物存在本质差异 。

佛教都说不杀生
，虽然蔬菜也有生命但它没有心识，不参与六道轮回 ，属于“无情
”众生
。动物是五蕴和合而成的生命
，有情识、血肉，会进入六道轮回 ，是“有情众生”。佛教中不杀生
，特指不杀“有情众生 ” 。植物摘掉果实 、枝叶，还会生长 ，动物却不行
。

石头和蔬菜不会向你报仇的
，因此吃之无妨． 也有人误以为吃了植物也是杀生，若是如此而不吃植物的话 ，那把自己饿死了
，就犯了严重的自杀之杀生罪了。 在释迦牟尼佛时代，虽然他们也有吃肉 ，但是他们吃的是「净肉」 。譬如，动物是自己死的
，你才吃他，但你并没有杀他 ，像这种情形就是「净肉」
。

首先呢
，不杀生和不吃荤菜是两码事，不杀生指的是不去杀害生命 ，而不是不吃肉。正统的佛教是没有要求信佛的人不能吃荤的 。不能吃荤是佛教传入中国后新加的规矩（据说是梁武帝规定的）
。另外
，佛教意义上的生命指的是有灵魂的东西，而我们说植物是生命是科学上的解释。

一般初学佛的人 ，对众生的定义不明
，而且现在更有人说，植物也有生命 ，植物也有感情
，若说不杀生，应该既不杀动物 ，也不杀植物 。其实，生命是有层次之分的
，植物是无情众生，动物才是有情众生。

吃植物算杀生吗?

〖A〗、佛教不把吃植物当作“杀生” ，是因为植物在佛教中被归类为“无情众生
”
，而有情众生才是佛教不杀生戒律所保护的对象
。具体原因如下：佛教对生命的分类标准与现代科学不同：现代科学将生命分为动物和植物两类，但佛教对众生的划分是以“有情”和“无情 ”为标准。

〖B〗
、吃植物并没有杀生 。原因如下：植物属于“无情生
” ，没有情识和第八识如来藏：有情众生包括天道、人道 、阿修罗道
、傍生道、鬼道和地狱道
，这些众生具有情识和第八识如来藏（真如佛性），因此称为“有情” ，未来可能成佛
。

〖C〗 、植物是无情众生
，从这个角度说，吃植物就不是杀生。杀生还要有一个重要的关键 ，就是“发心欲杀 ”
，有杀的这个心，而且付诸实行 。关于素食：动物和植物都有生机 ，这个是肯定的
。从佛教角度说，动物有神识（灵魂）
，植物没有神识。

〖D〗
、构成杀生的条件如下：对方是生命 对对方有杀心 有行为 造成对方死亡 因此，植物只是时节生色 ，并没有名法（没有心）
，所以植物是没有生命的，单纯的吃植物是不构成杀生的 。在佛教中 ，不仅仅吃植物不构成杀生
，而且吃三净肉也不构成杀生，不破杀戒
。

佛教认为不能杀生和吃荤但是植物也有生命为什么就可以吃它们呢

〖A〗、指的是“有情
”的杀害。不杀生戒是佛教徒的自愿承诺 ，并非强制规定 。将佛教的“生”与现代汉语中的“生命 ”简单等同是不恰当的
。实际上
，佛教并未规定不得损害所有现代汉语意义上的“生命
”。然而，在更严格的戒律中 ，要求不得伤害较大体积的植物
，以免破坏其上居住的“有情” 。

〖B〗 、有生命的生灵叫有情，这一切的植物叫无情。土
、木、瓦 、石 ，就像那石头，你看它是无情的
，但是它都是活的；但是它那活的，就是少一点 ，不是具足的
，不像人有八识
。要是详细来说，你就吃植物也是杀生 ，不过轻一点。你如果不吃呢
，你自己也不会活着 。

〖C〗
、动物与植物虽同为生命，但生命形式不同：动物以五蕴和合（色、受 、想、行
、识）构成 ，具有情识与轮回属性；植物则无此结构
，其生命活动基于细胞分裂与化学信号传递
。因此，吃素不违背佛教“不杀生 ”原则 ，而吃动物则直接涉及伤害有情生命。伦理选取中的伤害最小化若必须通过杀生获取生存资源
，人类会本能选取伤害更小的对象 。

〖D〗、吃植物为什么不算杀生？ 杀戒是佛家五戒之中的根本戒之一，佛教说不可杀生 ，难道植物就没生命吗？吃植物就不算杀生吗？ 佛家把众生分为有情和无情两类
。 有情类是指有思惟意识，有情识的众生。 无情类分为矿物和植物
，植物虽然有生命，但是她没有思惟意识 ，所以吃素一般情况不属于杀生范畴 。

吃植物也算杀生吗?求解答

〖A〗 、植物也有生命
，吃植物也算是杀生
。但是，如果连植物都不吃 ，人类是无法长期生存的。

〖B〗
、构成杀生的条件如下：对方是生命 对对方有杀心 有行为 造成对方死亡 因此
，植物只是时节生色，并没有名法（没有心） ，所以植物是没有生命的
，单纯的吃植物是不构成杀生的 。在佛教中，不仅仅吃植物不构成杀生 ，而且吃三净肉也不构成杀生
，不破杀戒
。

〖C〗、吃植物并没有杀生。原因如下：植物属于“无情生
”，没有情识和第八识如来藏：有情众生包括天道 、人道
、阿修罗道、傍生道 、鬼道和地狱道 ，这些众生具有情识和第八识如来藏（真如佛性），因此称为“有情”
，未来可能成佛 。而植物没有情识，也没有第八识如来藏 ，属于“无情生 ”
，只是环境和共业的产物，不会投胎或成佛。

〖D〗
、是颠倒觉性的表现 ，也是起惑造业、在六道中流离生死轮回的主要原因
。不杀生的意义：佛教提倡不伤害有情众生
，戒杀并提倡素食，是为了培养慈悲心 ，减少众生的痛苦
，避免造作恶业，从而脱离六道轮回。而植物作为无情众生 ，不具备感受痛苦和轮回的能力
，所以吃植物不被视为杀生 。

〖E〗 、一般初学佛的人，对众生的定义不明 ，而且现在更有人说，植物也有生命
，植物也有感情，若说不杀生 ，应该既不杀动物
，也不杀植物
。其实生命有它的层次，植物是无情众生 ，动物是有情众生。所谓众生
，可分作叁级，高级的为人类 ，具有叁个条件∶有活的细胞；有神经的反应；有思想及记忆 。

〖F〗
、佛教戒律中对”杀生“
，有明确的定义，不包括植物
。从佛教理论来讲 ，动物属于六道众生
，而植物不属于六道众生，植物并不在六道轮回中。